الفلسطينيون والإحساس الزائف بالذنب في الأدب الإسرائيلي

نتائج الحروب ليست الأهم في السياق السياسي فقط. بل هناك نتائج أكثر أهمية تكمن في الآثار التي تتركها الحروب في الفكر الإنساني، والتي يمكن أن تستمر لفترة أطول. لا حاجة للقول مع الرواغين الذين يرون أنه ليس الأمور نفسها التي تثيرنا بل ما نحمله من أفكار حولها. بالنسبة لتاريخ الحضارات، يبدو أن التأثير الذي تخلفه بعض الأحداث الاجتماعية في عقولنا أكثر أهمية من تلك الأحداث ذاتها، وهذا لأن الحوادث يمكن أن تنسى بسرعة أكبر من التقاليد، خاصة إذا تم تداولها شفهيًا.

في هذا السياق بالذات، يشير تاريخ الأدب إلى فلسفة التاريخ. إذا كان هناك اتفاق على أن الحرب والحب هما موضوعات رئيسية في الأدب، فإن الحرب بلا شك هي المرضعة الأكبر والأكثر تأثيرًا على الأدب. يعود ذلك إلى اهتمام الفكر الإنساني بشكل غريزي بالحروب نتيجة لتوجهه الطبيعي نحو التصاق الصراعات.

على مر العصور، اهتم الفن بفترات الحروب ونجح في تحويل محتوى الحروب إلى أعمال أدبية خالدة. فالحرب تمثل ذروة الصراع الإنساني من أجل الكرامة والكبرياء والحرية والمستقبل الأفضل، والأدب بطبيعته يجسد هذا الصراع. لذا، لا يفاجئ أن ندرك أن الأدب الإنساني قد بدأ مع تاريخ الحروب.

تمثل أولى روائع الأدب في تاريخ الإنسان قصائد الحماسة والشعر الملحمي وأغاني الفخار التي تدور حول الأعمال الحربية وقصص الغزوات والمعارك. تلك الأعمال الأدبية تعكس اهتمام الإنسان الأصيل بتلك الأحداث الكبيرة في تاريخه وتاريخ الحروب.