ظلت تسدل حجب كثيفة من الغموض على تاريخ العرب قبل الإسلام إلا إشارات هنا وهناك في القرآن الكريم والعهد القديم، وفي بعض النقوش المصرية والبابلية والأشورية، وعند المؤرخين والجغرافيين من اليونان والرومان سوى ما كتبه مؤرخو العرب بعد الإسلام وتختلط به الأساطير اختلاطا شديدا. وبذلك ظل تاريخ مملكة الثموديين التي نشأت شمالي الحجاز بمدائن صالح في القرن الثامن قبل الميلاد مطموسا ومثلها مملكة النبط التي نشأت ببطرافی جنوبی الأردن منذ القرن الثاني السابق للميلاد، ومملكة اللحيانيين التي نشأت في العلا شمالی مدائن صالح منذ القرن الأول السابق للميلاد. ولم يكن تاريخ اليمن أقل انطماسا وغموضا من تاريخ هذه الممالك العربية في الشمال الغربي للجزيرة .تشترك في ذلك ممالكها: معين وسبأ وقتبان وحضر موت بجانب المملكة الحميرية التي نشأت في القرن الأول الميلاد وتسمت مملكة سبأ وذي ریوان وبينما تاريخ هذه الممالك العربية في الشمال والجنوب يحفه الغموض وتحفه الأساطير من كل جانب، حتى ليشبه حصونا ضاعت مفاتيحها، إذا هو يقدر له علاء مستكشفون ومستشرقون يجدون في جمع النقوش المدونة المنثورة تذكارا على الأبراج والهياكل والقيور والنصب والأحجار، وكادوا لا يتركون حجرة ولا أثرة في الشمال والجنوب إلا صوررا نقشه وما ارتسم عليه من الكلم. ووجدوا نقوشا |وكتابات كثيرة في الحرة الواقعة بين جبل الدروز وتلول أرض الصفا بالقرب من دمشق، ولم يكن للعرب الشمالين هناك مملكة ولا دولة، فسموا لغة تلك الكتابات والنقوش باسم اللغة الصفوية، وهي لا تعني دولة ولا قبيلة معينة إنما تعني الإقليم الذي اكتشفت فيه.